‎9️⃣) چرا مردم مدینه در قبال قتل دختر پیامبر صلی الله علی

‎9️⃣) چرا #مردم_مدینه در قبال #قتل_دختر_پیامبر #صلی_الله_علیه_و_آله #سکوت کرده و هیچ اقدامی نکردند⁉ ️

🍀

‎اولا به فرض این که مردم مدینه هیچ عکس العملی در برابر این فاجعه هولناک نشان نداده باشند، این مطلب موجب اشکال به اصل این واقعه مسلم تاریخی نیست؛
‎بلکه اشکال را متوجه مردم مدینه یا حاکمان مدینه می سازد و باید دید چه چیزی بر سر مردم مدینه آمده که در برابر این مسئله سکوت می کنند ویا شاید اموری نظیر #ترس و #زور و #تهدید و خفقان باعث این سکوت شده ویا شاید علت دیگری داشته باشد؛ و باید از لا به ­لای مدارک معتبر تاریخ، سرّ این سکوت را به دست آورد.
🍀

‎ثانیاً: تاریخ در قضایای مشابه دیگری نیز، شاهد چنین عکس العملهایی از مردم مدینه است!
‎برای
‎نمونه، مگر مردم مدینه نبودند که در برابر #کشتن_عثمان و تعرض به همسر او عکس العملی از خود نشان ندادند
‎📚 (تاریخ طبری ج 3 ص 468 و438.)

‎آیا می توان گفت چون مردم مدینه عکس العملی نشان نداند پس قتل عثمان رخ نداده است؟!
🍀

‎ثالثا: تاریخ نشان می دهد: فضای حاکم در جامعه در آن دوران، #فضای_زور و فشار و تهدید و
‎سرکوب بود ومردم جرات مخالفت نداشتند.

‎ابوبکر که تنها با بیعت عمر و چند نفر دیگر بر مسند خلافت نشست، با کمک قبایل اطراف مدینه و تازه مسلمانان، با ضرب و  زور از مردم بیعت گرفت و حکومت خود را تثبیت کرد و پس از آن، هرکه با آنان مخالفت می کرد و یا از بیعت سرباز می زد با برخوردی بسیار شدید مواجه می شد و حتی گاهی محکوم به مرگ می گشت و جان و مال و حریمش مباح دانسته می شد؟!
.‎
جالب است که ماوردی از بزرگان اهل سنت می نویسد: بر اساس نظر اکثر فقها و نیز متکلمان بصری، خلافت با بیعت پنج نفر منعقد می شود و دلیل این امر آن است که: تنها پنج نفر با ابوبکر بیعت کردند و سپس مردم(خواسته یا ناخواسته) از آنها تبعیت کردند.
‎این پنج نفر عبارتند از: عمربن خطاب، ابوعبیده جراح، اسید بن حضیر، بشر بن سعد، و سالم مولی ابی حذیفه... .

📚 (ماوردی، الاحکام السلطانیه، ص4)

‎از طرفی اهل سقیفه، با زور و اجبار مردم را به بیعت با ابوبکر وادار می‌کردند و حتی با زور دست مخالفان را به نشانۀ بیعت، بر دست #ابوبکر می‌کشیدند!! و این را بیعت تلقی می کردند!!!
‎در اولین لحظه های بیعت، با مخالفان با لگد و امثال آن برخورد می کردند و پس از مدتی با قتل و آتش زدن!
‎#روز_سقیفه، بیعت کنندگان با ابوبکر، سعد را زیر دست و پا له کردند . به آنها گفته شد سعد را کشتید #عمرگفت: خدا سعد را کشت! او منافق بود!
📚 ( تاریخ الطبری، ج 2،  ص 244؛ صحیح البخاری، ج 3،  ص 1341،؛ )
‎
حباب بن منذر آن صحابی بزرگ و مجاهد جنگ بدر را با آن همه سابقه‌ی درخشان به جرم اینکه خلافت ابوبکر را قبول نکرده بود، در همان سقیفه گرفتند وصورتش را به زمین کشیدند و دهانش را پر از خاک کردند.
📚 ( إبن أبی‌الحدید، شرح نهج البلاغة، ج6، ص26)
‎ابن ابی الحدید می‌نویسد: 
عمر کسی بود که بیعت ابوبکر را محکم کرد و مخالفین ابوبکر را به بیعت کشاند و شمشیر زبیر را در وقتی که آن را از غلاف بیرون آورده بود شکست و به سینه مقداد کوبید و گفت: سعد را بکشید، خدا او را بکشد، و نیز دماغ حباب بن منذر را به خاک مالید و دهانش را پر از خاک نمود،...، و افرادی از بنی‏ هاشم را که به خانه فاطمه(س) پناه برده بودند تهدید کرد و آنها را از خانه بیرون آورد،
و اگر عمر نبود خلافت به ابوبکر نمی‏رسید و استوانه‏ های حکومتش محکم نمی‏شد.📚 (إبن أبی‌الحدید، شرح نهج البلاغة، ج1، ص110)
‎
 وی در جای دیگر در مورد برخورد با زبیر در روز بیعت می نویسد:
زبیر از خانه علی(ع) بیرون آمد و شمشیر به دست داشت، زیاد بن لبید انصاری با مرد دیگری او را کتک زدند و شمشیرش را گرفتند. و... او را به ضرب و زور و کتک به طرف ابوبکر بردند.
📚 ( شرح نهج البلاغه: 1/164 (2/45).

‎براء بن عازب در باره نحوه بیعت گرفتن برای ابوبکر می‏گوید: «پیوسته دوستدار بنی هاشم بودم. چون پیامبر(ص) درگذشت، ترسیدم که قریش به رد خلافت از بنی هاشم آهنگ کنند، این احتمال بر سرگشتگی و پریشانی من از مرگ پیامبر(ص) می‏افزود. پیوسته میان بنی هاشم- که نزدیک پیکر رسول خدا (ص) در حجره ( مسجد) بودند- و سران قریش آمد و شد داشتم که ناگاه ابو بکر و عمر ناپدید شدند و گوینده‏ ای خبر داد که قوم در سقیفه بنی ساعده‏ اند.
دیگری گفت: با ابو بکر بیعت کرده‏ اند. دیری نگذشت که ابو بکر به همراهی عمر، ابو عبیده و گروهی از حاضران سقیفه پیش آمد. جامه‏ های صنعانی بر تن کرده بودند و با هر کس رویارو می‏شدند او را به جبر می‏کشیدند و دستش را برای بیعت بر دست ابو بکر می‏ نهادند، خواسته یا ناخواسته